委国人与中国人行为文化的差异，还表现在婚姻和社会其他生活上。

中国人生个儿子肯定知道孙子姓什么，而委国人却不可能知道，原因是孙子辈的人要把父母双方的姓合起来用，儿媳妇未找之前，肯定不可能知道孙子姓什么，中国人按族谱可以查到几百年前自己的祖先是何许人也，委国人却难以做到，大多数家庭都悬挂发黄的祖辈画像，他们以这种方式保存祖先的记忆。

在婚姻上，中国男人娶媳妇，委国男人“倒插门”合不来男人离开这个家，孩子归女人抚养，追溯上去，很有母系社会的影子，因为家庭责任由女方来担，离开家庭无须对抚养子女负责，所以看到的委国男人大多过得比较轻松……而所有的委国男女并不认为这样的婚姻有什么不正常的，在单位招聘的男性委籍员工中，大到45岁小到32岁都无婚姻关系却有婚姻生活，他们解释说，通常情况下，他们把与自己有亲密关系的女人叫“mi novia”（我的女朋友）而不是mi mujer（我的妻子），他们似乎更满足动态的亲密关系，他们说离婚手续复杂，要请律师，并且有一笔很大的费用，把钱交给律师他们不干……但经济和社会地位比较显要的男人却遵循着家庭规则，并对公众展示形象中最好的一面，而这不是大多数，大多数男人的心是流动的，像水，淌过花簇一波一折，因为生孩子无需准生证上户口也不成问题，所以大多数男人认为结婚手续意义不大，问题是这种关系带来了一系列问题，比如单亲家庭多，职业女性多，子女教育问题多……

但是这些人类情感中负面的元素都被环境优美化了或者云雾化了……

委国文化中最卓越的部分也在于此，国民的环境意识根深蒂固，首先是家庭，无论穷富必然十分清洁，雨廊必然鲜花盛开，温馨诱人，大胆墙面色彩点缀零星饰物即疏密有致，爽心悦目，展示了一种热烈的生活气氛；其次是城市，无论现代式还是过去式也必然难以找到垃圾、烟头和痰渍，这些环境的保持并不靠“城管人员”监督，环卫工人也难得一见，靠全体公民的自觉维护和良好的习惯；在大型快餐店里或大型商场的快餐区里，所有人吃食品都会把不吃的骨头和渣滓放置在托盘里，吃完后自觉将食品垃圾倒入垃圾箱内，桌面上不会有多余的东西。再次，该国动物种类丰富，在三级公路上或工地便道上，可以轻易看到变色龙、蜥蜴、食蚁兽、草龟、野兔、狐狸、野驴等等动物悠闲而从容地横穿马路，几乎没有人去捕食它们，西餐馆里也绝不销售这些动物食品。西餐馆里的四大食材是烤牛肉、烤猪肉、烤鸡肉和烤鱼另加蔬菜和水果沙拉之类的东西。在中国号称“绿色国度”的贵州都鲜见动物活动，所有的动物都是在上上上辈人的传说中存在过……真要较真的话，亲眼看到过的就是蛇和野兔，连飞鸟都少见，贵州当地人说，树种中最有价值的树要数红豆衫了，这个也只是在各级领导干部和苗寨族老的描述中存在却没有见过，在委国城市街头到处都有红豆衫款款独立，着实稀松平常……更有名贵树种叫不上名字来，在城市主要街道分布，单从这些表象中得出委国人环境意识强，恐怕牵强，说说具体的环保法律和案例，不明白也就明白了。

从位于委国西北部的郝赫德州的州府所在地森卡洛到主要工业城市巴西米托，路程也仅仅180公里，但这段修建10多年的高速公路至今也没有正式宣布通车，停建的原因很简单，无水，可该段路旁明明有一个山环水绕、碧波荡漾、一望无际的湖泊，知情人说，环评许可办不下来，用湖泊的水是违法的。不仅如此，迪阿铁路建设也遇到同样的尴尬局面，环评问题是建设中的最大障碍，要施工可以但首先要办理环评手续，环评手续的书面工作量甚至超过了施工组织设计：大环评，小环评、单位工程环评、附属工程环评、地表清障环评、施工用水环评等等。工地油料污染的环评处理程序是，请有关公司先做出评估，然后再请有注册和执业资格的专业公司取走被污染的土，经过化学处理后确认没有问题后，放归自然，然后专业公司写出专题报告，送州、国家环境部备案。有人会说了，你傻呀埋了不就得了，没那么简单，是委国人都会举报你，一旦查实就会立即启动高额罚款程序。项目部吃水打井，首先做了环评许可，可井打好了3个多月仍不可以使用，原因是水使用的环评报告未获批复。

委国全民重视环境也有它的深层次原因，比如上面说到的墨山绿树掩映下的、鸟们自由生活的、烟波浩渺的湖泊，不是没有重大的经济开发价值，一旦开发这块土地必然寸土寸金，难道委国就缺少有识之士吗，“no”委国人看到的不是眼皮子底下的一点GDP，他们更重视未来，不搞功在当代的事情，委国处于地球赤道附近，没有春夏秋冬，只有旱季和雨季，常年气候炎热，水资源和植被资源荡然无存了，国家的安全和全民的生存才将出现真正的危机，可以说，重视环境是出于国民生存的需要，也是出于国家安全的需要，所以未获环评需可就开发建设，那简直就是冒天下之大不违。

谁来冒天下之大不违呢……

稿件录入：程宏亮    责任编辑：